Евгений Кащенко - Sex: реальный и виртуальный
Сегодня в России практически не работает статья Уголовного Кодекса, определяющая ответственность (лишение свободы до трех лет, или штраф в 300 руб.) за распространение, рекламирование, изготовление и сбыт порнографических предметов. Указ Президента, распоряжения мэров Москвы и Санкт-Петербурга в части, касающейся данной проблемы, выполняются не везде.
Тем не менее, в сексуальной культуре россиян, как и у ряда других народов, отдается предпочтение не внешним запретам: статьям, указам, законам, – а внутренним. Нравственность – вот внутренняя мораль, внутренний запрет для себя. Нельзя сегодня запрещать другим то, что лично тебя не прельщает. Надо запрещать себе. А нетерпимость, радикализм есть ничто иное, как признак низкой сексуальной культуры. Только совершенствуя себя, стремясь к творчеству в формировании высоконравственного полового поведения, можно добиться лояльного отношения к вкусам, воззрениям и моральным рамкам других людей. Тогда и к порнографии, и к эротике будет несколько иное отношение: каждый будет выбирать себе то, что предпочтительнее, оставляя за другими возможность личного выбора.
Как видел проблему И. Блох? Есть три формы, считал он: высшая (у великих художников), низшая (фотографии, письма, шутки, поговорки), лубочная литература и популярные дряные книжки (которые разжигают воображение читателя, готовят его к преступлениям и позорным половым актам). У других авторов были предложения по определению порнографии и эротики как низкой, средней и высокой, грязной или жесткой. И так классифицировать можно до бесконечности. Есть крайние полюса и с этим согласны все, а вот определить середину, ту тонкую грань, паутину, разделяющую одно явление от другого, не удается.
Я предлагаю следующий подход, где наиболее оптимальным видится разграничение эротики порнографии по определенным критериям:
1. возвышенная эротика (мужчины и женщины с обнаженной какой-либо часть тела (шея, кисть руки, голень ноги и т. п.),
2. обыденная эротика (женщина с открытой грудью и закрытой областью гениталий и мужчина с закрытыми гениталиями и ягодицами),
3. откровенная эротика (половой акт без показа гениталий, допускается обнажение гениталий женщины и ягодиц мужчин),
4. легкая порнография (открыты гениталии у мужчин и женщин, демонстрация полового акта с обнаженными телами),
5. грубая порнография (сцены садомазохизма, гомосексуальных проявлений, группового секса, где мужчины и женщины демонстрируют совокупление или моменты полового акта с акцентом на показ обнаженных гениталий),
6. жесткая порнография (мужчины и женщины в вульгарных позах при совершении полового акта с заостренным вниманием на демонстрации гениталий. Сцены зоофилии, педофилии и др.)
В таком подходе расширяется диапазон этих двух явлений. В то же время оговаривается грань, при которой откровенная эротика переходит в легкую порнографию (и наоборот). А также учитывается субъективность подхода каждого человека к оценке нити, разделяющей возвышенное и низкое: два полюса сексуальной культуры.
При этом важно не забывать и о гуманности; поступать так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой. Не запрещать, а предоставлять возможность выбора в зависимости от личных пристрастий, мировоззрения, вероисповедания, уровня сексуальной культуры. Тогда каждый человек сам решит, где для него та самая грань, которая отделяет низменное от возвышенного: может быть она пройдет между второй и третьей формой, а может быть – и между пятой и шестой. Для кого-то отсутствует само понятие порнографии, а кто-то зардеется краской от обыденной эротики. Все это – очень индивидуально.
С другой стороны, половая мораль как порождение сексуальной культуры, предполагает определенные социальные нормы: для детей и подростков, для женщин и мужчин, для горожанина и представителя деревни… Государство в данном случае должно регулировать все то, что активно влияет на общественное сознание и формирует нравственные устои.
С этой целью ограничиваются законодательно определенные рамки не столько изображаемого в искусстве, сколько того, что выставляется для всеобщего обозрения. Со временем они (эти рамки), возможно, изменятся. И то, что сегодня пишется для узкого круга избранных или лично для себя, может стать достоянием гласности.
Общественное мнение сегодня осуждает появление обнаженных тел и эротического действия там, где это не принято: детям не рекомендуют смотреть некоторые фильмы «фривольного содержания» (по мнению родителей) до определенного возраста, считается нарушением общественного порядка появление полностью обнаженных людей на улицах, запрещаются постановки пьес с показом сексуальных проявлений на больших сценах. Но в то же время уже спокойно воспринимаются нудистские пляжи, с детьми рассматриваются и изучаются «Сексуальные энциклопедии».
Развитие продолжается. И здесь важно грамотное, тактичное участие высокообразованных культурных людей. Специалистов в области детской и подростковой сексологии, сексопатологов и психотерапевтов, представителей закона и власти, которые входят в экспертные советы, составляют указы и постановления, регламентирующие половое поведение в конкретном обществе и в данное время.
Грань, отличающая прекрасное от непристойного, возвышенное от вульгарно-циничного в искусстве и в жизни напоминает паутинку, тонкую нить, отделяющую эротику от порнографии и она весьма субъективна, причем, имеет свойство изменяться в процессе развития как самого человека, так и его сексуальной культуры. А использование столь зыбких критериев предполагает предельную корректность экспертов и учет множества дополнительных деталей, таких, как цель и смысл изображения, уровень художественности, иносказательность, оценка деталей изображения и стремление скрыть их от потребителя данной информации.
Понятие «сексуальный этикет»
Все устройство человеческих сообществ обусловлено правилами поведения. Строго регламентированы были пища и одежда, отношения между низшими и высшими по положению, формы общения, приём чужаков и, конечно же отношения двух полов. Нарушения правил и установок карались практически во все времена. Ибо вежливость, такт и учтивость в этнических и социальных группах служили общим интересам. Не все правила выдержали проверку временем и стали сегодня нормами хорошего тона. Появилось много новых положений, принципов, ценностей, которым еще предстоит утвердиться в современном мире. Но и они не вечны! Так как продолжает изменяться сексуальная культура и совершенствуются взаимоотношения людей.
Правила сексуального этикета пока нигде и никем не прописаны. Мы лишь знаем, что в Уголовном Кодексе РФ названа ответственность за сексуально-мотивированные деяния и перечислены виды сексуальных преступлений да нарушений. Вот их то точно нельзя совершать, иначе грозит уголовная ответственность. Есть нормы прописанные в административном своде правил, семейном кодексе. А как в жизни себя надо вести в половом общении, что бы не думать об ответственности (она то прописана!), а действовать в свое и взаимное удовольствие?
Сексуальный этикет как порядок половых взаимоотношений, установленный кем-либо, стал внешним – частным – проявлением половой этики (или нравственности). А мораль обобщает проявления форм обхождения, нормативных установок, правил сексуального этикета, выступая как общее для него – в форме внутренних убеждений человека, свода нравственных правил, кодекса чести, тех социальных групп и конкретных людей, которые установили эти самые частные правила и т. п.
Таким образом, установленный порядок поведения, регламентирующий внешние проявления половых отношений между людьми вполне может называться сексуальным этикетом.
Конечно, термин «сексуальный этикет» – продукт наших дней. Первые правила и установки сексуального поведения выглядели совсем иначе. Но уже по ним можно отследить, как зарождалась и формировалась сексуальная культура людей. Сформировавшийся веками определенный набор формальных и неформальных санкций, с помощью которых осуществляется контроль за сексуальным поведением, можно увидеть в ретроспективном анализе табу, установок, обычаев, правил, регулирующих половую жизнь людей. При этом видно, что их сексуальный этикет определенным образом изменялся в процессе исторического развития. Его уровень повышался из века в век в дороге от наивного усвоения запретов и предписаний, обычаев и норм, свойственных конкретному племени и группе, до появления сводов норм и законов, регламентирующих половую жизнь, нравственных кодексов и правил, соблюдение которых является нормой в процессе формирования сексуальной культуры. Начало сексуальному этикету положено тысячи лет назад и исследование его предмет особого разговора.
